نيل الاوطار شرح منتقي الاخبار من احاديث سيد الاخيار

وقد استدل بهذا على جواز اتخاذها لغير ما ذكر وأنه ليس بمحرم لأن ما كان اتخاذه محرمًا امتنع اتخاذه على كل حال سواء نقص الأجر أم لا‏.‏ فدل ذلك على أن اتخاذها مكروه لا حرام‏.‏ قال ابن عبد البر أيضًا‏:‏ ووجه الحديث عندي أن المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الإناء سبعًا لا يكاد يقوم بها المكلف ولا يتحفظ منها فربما دخل عليه باتخاذها ما ينقص أجره من ذلك‏.‏ وروي أن المنصور باللّه سأل عمرو بن عبيد عن سبب هذا الحديث فلم يعرفه فقال المنصور‏:‏ لأنه ينبح الضيف ويروع السائل