جسر الهوة

تتمثل هوية النقد الأدبي في أنه وعيٌ على وعيٍ، وخطابٌ على خطابٍ سابقٍ عليه هو خطاب الأدب خاصةً أو الفن عامةً، وأنَّ غايته الوظيفية - بالأساس- وسائطيةٌ؛ تصل بين الإبداع ومتلقيه؛ فكأنَّه جِسْرٌ يعبر عليه الإبداع إلى الجمهور؛ فيضعه بين يديه عُصَارةً سائغةً للشاربين؛ رجاءَ الارتقاء بهم إلى مُثُلِه العليا التي يرسمها لهم، ويغويهم بالتطلع إليها. وإذا كان الأدب في بُعْدٍ من أبعاده الجمالية والدلالية، يصبو إلى أن يُثري الإنسان بخلاصة التجاريب التي تمنحه القدرة على أن يكتشف، وأن يتمثَّل فهماً أفضل، وتصوراً أعمق لذاته، ولواقعه في تجلياته المختلفة، ومدى إمكان الحكم على الأمور، وبناء موقف منها؛ فإنَّه بذلك يعلو على مجرد الوعي به على أنه مدارٌ للمتعة، أو محض فضاءٍ للَّهو والتسلية. إنَّ الأدب في مقاصده العليا، طاقةٌ مُحَفِّزَةٌ على توثب قدرات الإدراك البشري؛ بحيث تتيح *لكل واحدٍ أن يستجيب لقدره في الوجود إنساناً* وِفْقَ وعي طودوروف بوظيفة الأدب؛ مؤكِّداً أن *معرفة الأدب ليست غايةً لذاتها، وإنَّما هي إحدى السُّبُل الأكيدة التي تقود إلى اكتمال كلِّ إنسانٍ.*