مجموع فتاوي إبن تيمية - الثاني و الثلاثون

لا نسلم أن الكناية تفتقر إلى النية مطلقاً، بل إذا قرن بها لفظ من ألفاظ الصريح، أو حكم من أحكام العقد كانت صريحة، كما قالوا في ‏[‏الوقف‏]‏‏:‏ إنه ينعقد بالكناية؛ كتصدقت، وحرمت، وأبدت‏.‏ إذا قرن بها لفظ أو حكم‏.‏ فإذا قال‏:‏ أملكتكها فقال‏:‏ قبلت هذا التزويج‏.‏ أو أعطيتكها زوجة فقال‏:‏ قبلت‏.‏ أو أملكتكها على ما أمر الله به من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ونحو ذلك؛ فقد قرن بها من الألفاظ والأحكام ما يجعله صريحاً‏.‏