الولادة في الموت

في الواقع إنَّ مفهوم خلود الروح البحت بدون جسد، بالمفهوم الوثنيّ، كما كان عند قدماء المصريّين والإغريق، هو مرفوضٌ تمامًا في المسيحيّة، لأنّها ديانةُ التجسُّد، تؤمن بالحقيقة المادّيَّة، فيها «الكلمة صار جسدًا» ، ثمّ قام وصعد إلى السموات بجسده لا بروحه وحسب. والمسيحيّة من خلال تقديس المادّة نفت تمامًا ثنائيّة الروح والمادَّة. فالإنسان روحٌ وجسد، وهو يتحقَّق بالاثنين معًا، وبدون أحدهما لا يكون إنسانًا في الجوهر، فخلاصه بالجسد وليس من الجسد، وهنا أحد جوانب عظمة القيامة حلًّا حتميًّا للمشكلات الأربع، فهي لم تقدِّم الحلّ بالتخلّص من الجسد، بل تعدَّت هذا واحتوته حين صعَّدت المعوِّقات في الحلّ من دون التخلّي عنها، والمسيحيّة تؤمن بقيامة الأموات بأجسادهم، والتجسُّد والقيامة حقيقتان جوهريّتان نتعلَّمهما من حياة السيّد المسيح على الأرض، الأولى في بداية حياته، والثانية عند إتمام مقاصد الأولى.