مقدمة للعهد الجديد الجزء الاول

لا يَتِمُّ تَفعيلُ تَفسيرِ الكِتابِ المُقَدَّس بِشَكلٍ كامِل بِمُجَرَّدِ تأدِيَةِ واحِدَةٍ أو اثنَتَين من هذه الطُّرُق؛ بل بالأحرى فإنَّ ثِمارَ تَطبيقِ عَدَدٍ لا بأسَ بهِ من هذه المَهارات ينبَغي أن يَتِمَّ دَمجُها وتَفعِيلُها قَبلَ أن يَدَّعِيَ المُفَسِّرُ بأنَّهُ قد سَبَرَ أغوارَ النَّصِّ واستخلَصَ رِسَالَتَهُ ومغَزاه. لِهذا يحتاجُ المُفَسِّرُونَ خُطَّةً شامِلَة لِتفسِيرِ نَصِّ الكِتاب المُقدَّس، التي سَتَقُودُهُم إلى تَفعِيلِ النَّصِّ من زوايا وعَدَساتٍ مُتَعَدِّدَة. هذا هُوَ هَدَفُ العديدِ من كُتُبِ مَنهَجِيَّةِ تَفسيرِ النَّصِّ الكِتابِيّ، التي يَبدُو أنَّ أكثَرَها شُهرَةً هي بالنِّسبَةِ لِي حَصريَّةٌ أكثَرَ من اللاَّزِم في إطارِ عَمَلِها. أي أنَّ هذه المَنهَجِيَّاتِ التَّفسيريَّة تَميلُ لِجعلِ تَركيزِ المُفَسِّر يتَمحوَرُ حولَ أسئِلَةٍ تتناوَلُ الخَلفِيَّةَ التَّارِيخيَّة، الصِّنف الأدَبِيّ، قواعِد النَّحُو والصَّرف ومعاني الكَلِمات. كلُّ هذه هي هامَّةٌ بالطَّبع، ولَكنَّها لا تُوَفِّرُ تَقييمًا مُتَعَدِّدَ الأبعاد لِغِنَى النَّصّ.