وبل الغمام علي شقاء الأورام الجزء الثاني

ظاهر هذا انه حقيقة في العقد، وهو خلاف ما جزم به الزمخشري في كشافه، فانه قال: النكاح: الوطء، وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق له، ونظيره تسميه الخمر اثما، لإنها سبب في اقتراف الإثم. انتهي، غهذا تصريح منه بان معني النكاح حقيقة الوطء وجازا العقد وهو اعقد بمعرفة اللغة من غيره لا سيما التمييز بين المعاني الحقيقية والمجازية..