باذلون كل اجتهاد

هناك فهم خاطئ بأن التعليم الخاص بالخلاص بالنعمة مُغاير للتعليم الذي يوصي بالاجتهاد بعد الإيمان، فالخلاص بالنعمة فعلاً وليس المطلوب من الخاطئ سوى الرجوع للرب وقبول نعمة الله للخلاص *لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله* (أف 2: 8)، فهو لا يحتاج لأعمال الناموس لكي يتبرر بها فهي لا تكفي حتى ولو عملها كلها لكي ينال التبرير، لكن بمجرد أن يؤمن يحتاج إلى أعمال الإيمان التي تبرهن على إيمانه ومن هنا جاءت الوصايا التي توصي المؤمن بالاجتهاد روحيًا. والملفت للنظر أن بطرس الذي كتب عن النعمة هو نفسه الذي كتب عن الاجتهاد